Milênios após o estabelecimento do patriarcado (o que chamo de “primeira grande ruptura sexual”), as mulheres sofreram novamente um golpe do qual ainda estão lutando para se recuperar. Estou me referindo à intensificação do patriarcado por meio das religiões monoteístas.
A mentalidade de rejeitar a sociedade natural se aprofundou no sistema social feudal. O pensamento religioso e filosófico constituiu a mentalidade dominante da nova sociedade. Da mesma forma que a sociedade suméria sintetizou os valores da sociedade neolítica em seu próprio sistema novo, a sociedade feudal sintetizou os valores morais das classes oprimidas do sistema antigo e dos grupos étnicos resistentes das áreas remotas em suas próprias estruturas internas. O desenvolvimento do politeísmo em monoteísmo desempenhou um papel importante nesse processo.
As características mitológicas da mentalidade são renovadas com conceitos religiosos e filosóficos. O poder crescente do império é refletido na multidão de deuses impotentes que evoluíram para um deus universal onipotente. A cultura relativa às mulheres, desenvolvida pelas religiões monoteístas, resultou na segunda maior ruptura sexual. Enquanto a ruptura do período mitológico era uma exigência cultural, a ruptura do período monoteísta era “a lei como Deus ordena”. Tratar as mulheres como inferiores agora se tornou a ordem sagrada de Deus. A superioridade do homem na nova religião é ilustrada pelo relacionamento entre o profeta Abraão e as mulheres Sara e Agar. O patriarcado agora está bem estabelecido. A instituição do concubinato foi formada; a poligamia foi aprovada. Conforme indicado pelo relacionamento feroz entre o profeta Moisés e sua irmã Mariam, a participação da mulher na herança cultural foi erradicada. A sociedade do profeta Moisés era uma sociedade totalmente masculina, na qual as mulheres não recebiam nenhuma tarefa. Essa foi a razão da briga com Mariam.
No período do reino hebreu que se ergueu pouco antes do final do primeiro milênio a.C., vemos, com Davi e Salomão, a transição para uma cultura de extensa domesticação. A mulher, sob o duplo domínio da cultura patriarcal e da cultura religiosa estatal, não desempenha nenhum papel público. A melhor mulher é aquela que se adapta melhor ao seu homem ou ao patriarcado. A religião se torna uma ferramenta para difamar a mulher.
Em primeiro lugar, ela – Eva – é a primeira mulher pecadora que seduziu Adão, resultando em sua expulsão do paraíso. Lilith não se subjuga ao deus de Adão (uma figura patriarcal) e faz amizade com o chefe dos espíritos malignos (uma figura humana que rejeita ser serva e não obedece a Adão). De fato, a afirmação suméria de que a mulher foi criada a partir da costela do homem foi incluída na Bíblia. Como já foi dito, essa é uma inversão completa da narrativa original – de a mulher ser a criadora para ser a criada. As mulheres dificilmente são mencionadas como profetas nas tradições religiosas.
A sexualidade da mulher é vista como o mal mais terrível e tem sido continuamente difamada e manchada. A mulher, que ainda tinha um lugar de honra nas sociedades suméria e egípcia, agora se tornou uma figura de desgraça, pecado e sedução. Com a chegada do período do profeta Jesus, surgiu a figura da Mãe Maria. Embora ela seja a mãe do filho de Deus, não há nenhum vestígio de sua antiga divindade. Uma mãe extremamente quieta e chorosa (sem o título de deusa!) substituiu a mãe-deusa. A queda continua. É bastante irônico que uma simples mulher seja engravidada por Deus. De fato, a trindade de Pai, Filho e Espírito Santo representa a síntese das religiões politeístas e da religião monoteísta. Embora Maria também devesse ter sido considerada um deus, ela é vista como mera ferramenta do Espírito Santo.
Isso indica que a divindade se tornou exclusivamente masculina. Nos períodos sumério e egípcio, os deuses e as deusas eram quase iguais. Mesmo durante a era babilônica, a voz da deusa-mãe ainda era ouvida de forma clara e alta. A mulher não tinha mais nenhum papel social além de ser a mulher de sua casa. Seu dever principal era cuidar de seus filhos homens, os “filhos-deuses”, cujo valor havia aumentado muito desde o período mitológico. A esfera pública estava totalmente fechada para ela. A práxis cristã de mulheres virgens e santas era, de fato, um retiro para a reclusão a fim de encontrar a salvação dos pecados. Pelo menos, essa vida de santidade e clausura oferecia alguma libertação do sexismo e da condenação. Há boas e fortes razões materiais e espirituais para escolher a vida em um claustro em vez da vida infernal em casa. Quase podemos chamar essa instituição de a primeira festa das mulheres pobres.
A monogamia, que havia sido bem estabelecida no judaísmo, foi adotada pelo cristianismo e santificada. Essa prática tem um lugar importante na história da civilização europeia. Um aspecto negativo é que as mulheres são tratadas como objetos sexuais na civilização europeia porque os católicos não têm permissão para se divorciar. Com a chegada do profeta Maomé e do Islã, a situação das mulheres na cultura patriarcal das tribos do deserto melhorou um pouco. Mas, em sua essência, o Islã se baseou na cultura abraâmica; as mulheres tinham o mesmo status durante o período do profeta Maomé que tinham no período de Davi e Salomão. Da mesma forma que naquela época, os casamentos múltiplos por motivos políticos e as numerosas concubinas eram legítimos. Embora no Islã o casamento seja restrito a quatro mulheres, em essência ele não mudou porque a posse de haréns e concubinas tornou-se uma instituição. Tanto a cultura cristã quanto a muçulmana ficaram estagnadas em termos de superação da sociedade sexista. As políticas do cristianismo em relação às mulheres e à sexualidade em geral são o que está por trás da crise da vida monogâmica modernista. Essa é a realidade por trás da crise da cultura sexista na sociedade ocidental.
Isso também não pode ser resolvido pelo celibato, como é exigido de padres e freiras. A solução islâmica, que prioriza a satisfação sexual masculina com muitas mulheres na posição de esposa e concubina, também não tem tido sucesso. Em essência, o harém não passa de um bordel privatizado para uso exclusivo do indivíduo privilegiado. As práticas sociais sexistas do harém e da poligamia tiveram um papel determinante no atraso da sociedade do Oriente Médio em relação à sociedade ocidental. Embora a restrição da sexualidade pelo cristianismo seja um fator que levou à modernidade, o incentivo à satisfação sexual excessiva é um fator que levou o Islã a regredir a um estado pior do que a antiga sociedade tribal do deserto e a ser superado pela sociedade da modernidade ocidental.
O efeito do sexismo no desenvolvimento da sociedade é muito maior do que supomos. Ao analisar a crescente lacuna entre o desenvolvimento social oriental e ocidental, devemos nos concentrar no papel do sexismo. A percepção do Islã sobre o sexismo produziu resultados muito mais negativos do que a civilização ocidental em termos de profunda escravização da mulher e dominação masculina. A servidão social não é apenas um fenômeno de classe. Há uma ordem de subjugação que está mais profundamente oculta do que o próprio sistema escravagista. A suavização dessa verdade contribui para o aprofundamento do sistema. O paradigma fundamental da sociedade é um sistema de servidão que não tem começo nem fim.
Amanhã: A Terceira Grande Ruptura Sexual e a Morte do Homem Dominante
“Embora a dominação masculina esteja bem institucionalizada, os homens também são escravizados. Na verdade, o sistema está se reproduzindo no indivíduo, homem e mulher, e em seu relacionamento. Portanto, se quisermos derrotar o sistema, precisamos de uma abordagem nova e radical em relação à mulher, ao homem e ao relacionamento entre eles.” (…)